3. Лекарственный гхи, приготовленный из тридцати пала лекарственного отвара гудучи, тридцати пала кантакари и одного прастха гхрита (гхи), излечивает порожденный ватой кашель и улучшает пищеварительную деятельность.

4-5. Лекарственный гхи приготавливается из кшара (явакшара), расна (калгана), вача (аира), хингу (асафетиды), патха, яшти (солодки), дханьяка и (пасты) панчакола (по два шана каждого), одного прастха гхи и лекарственного отвара дашамула. Такой состав, принятый (в правильном количестве) следом за манда (жидким зерновым отваром) в качестве анупана (напитка для запивания пищи или “проводника” для лекарства) излечивает кашель, одышку, боль в области сердца, болезнь 12-перстной кишки и опухоли живота.

6-9. Лекарственный гхи приготавливается из одного дрона воды, одного пала (каждого) расна, дашамула и шатавари, двух кудава (каждого) кулаттха, бадара и ява, и одного адхака гхи, равного количества коровьего молока и одного пала (каждого) лекарственных средств дживанья гана (см. 15 главу сутрастханы). Этот состав, используемый для питья, капель в нос и терапии клизмой при болезнях, вызванных ватой, лечит пять разновидностей кашля, дрожание головы, боль в вагинальном тракте и паху, столбняк, параплегию, заболевание селезёнки и урдхва вата (восходящее движение ваты).

10-11. Человеку, страдающему от сильного кашля, следует принимать лекарственный гхи, приготовленный из семян ашока, кшавака, джантугхна, анджана (расанджана), падмака и бида (лавана), или слизывать порошок вышеперечисленных лекарственных средств вместе с гхи после питья козьего молока.

12. При кашле, вызванном ватой, соединившейся с капхой, при одышке, икоте и потере пищеварительной активности следует принимать гхи, приготовленный с виданга, нагара, расна (калганом), пиппали, хингу (асафетидой), саиндхава, бхарнги и кшара (явакшара), а также порошок из этих средств, в дозах, предписанных для питья гхи (при масляной терапии).

13. При кашле, порожденном ватой, следует принимать (порошок) дуралабха, шрингавера, шатхи, дракша, ситопала и каркаташринги.

14-15. Леха (сладости, конфеты), приготовленные из порошка дусспарша, пиппали, муста, бхарнги, шатхи и старого гуда (пальмового сахара), а также тайла (кунжутное масло) лечат кашель, порожденный ватой. Также действуют конфеты, приготовленные из кришна, шунтхи и бхарнги.

16-17. Следует проглотить порошок кришна и саиндхава, растворив их в воде, либо принять шунтхи (имбирь) и сахар, смешав их с масту (сывороткой), или принять порошок кана с дадхи (свернувшимся молоком); или сердцевину плода бадара вместе с мадира (винным ферментезированным напитком). Можно также принять дадхи масту (творожную сыворотку) или пасту пиппали, обжаренную в гхи и смешанную с саиндхава, - (все эти средства лечат ватаджа каса).

18-19. Пациенту, страдающему от кашля, сопровождающегося пинаса (хроническим насморком), следует предписанным способом вдыхать снайхика дхума (смягчающий, смазывающий дым), упоминаемый при лечении икоты и одышки (см. следующую главу). Следует также есть пищу, смешанную с молоком, рис, ячмень, пшеницу, а также юша (суп) из маша или атмагупта.

20-21. При кашле, порожденном анила (ватой) следует принимать пейя (жидкую кашу), приготовленную из явани, пиппали, сердцевины билва, нагара, читрака, расна, аджаджи, притхакпарни, палаша, шатхи и паушкара, смешанную с жирными веществами и солью. Она излечивает боль в пояснице, сердце, боках и пищеварительном тракте, одышку и икоту.

22. Для такого же воздействия можно принять пейя (жидкую кашу), приготовленную из лекарственного отвара дашамула и панчакола с добавлением гуда (пальмового сахара-сырца) или кшайрейи (кашу, приготовленную из молока) с равным количеством тила с добавлением соли саиндхава или пейя.

25-27. При питтакаса, сопровождающимся усилением капхи, вызывающей рвоту, используют гхи, приготовленный с лекарственным отваром мадана, кашмарья и мадхука или пасту пхала (мадана) и ястхьяхва, смешанную с соком видари и икшу.

29-31. При питтакаса следует леха (конфеты) смешать с сита (сахаром), дхатри, кшаудра (мёдом), дракша, хима и утпала. Если она сопровождается капхой, леха следует смешать с абда (муста) и марича. Если она сопровождается анила (ватой), их следует смешать с гхрита (гхи).

Леха (конфеты), приготовленные из твака, эла, вьоша, мридвика, пиппалимула, ладжа, муста, шатхи, расна, а также плоды дхатри и вибхитаки, вместе с сахаром, мёдом и гхи излечивают болезни сердца и кашель.

32-34. Ява, шьямака и кодрава можно принимать (как пищу) вместе с белковыми продуктами или суп из мудга и т.п.; подходит также умеренное количество овощей с горьким вкусом. Если шлешман (капха) слишком густая, идеальной пищей будут конфеты, приготовленные из горьких лекарственных средств, смешанных с мёдом; если капха жидкая – шали (рис) и шаштика. Для анупана (напитка для запивания пищи или лекарства) подходят сахарная вода, сок дракша, икшу и молоко.

35. При питтакаса следует назначать свежий сок, молоко, жидкую кашу и суп, приготовленный из каколи, брихати, двух меда, вриша и нагара.

36. Дракша, кана, тринапанчамула следует прокипятить в воде, эту воду следует смешать с молоком, прокипятить и затем остудить. Принимать средство следует вместе с мёдом и сахаром. Можно из лекарственного отвара этих средств приготовить пейя (жидкую кашу) и принимать холодной вместе с мёдом.

37-40. Шатхи, хрибера, брихати, шаркара и вишвабхешаджа следует хорошо вымочить в воде и профильтровать сквозь ткань. Это лекарство принимают с мёдом.

41-43. Пациент, кашель которого порожден капхой, прежде всего должен принимать масло, выступающее на куске помещенного на огонь дерева суракаштха, смешивая его с порошком вьоша и явакшара.

В режиме диеты следует принимать горячую и сухую (без добавления жирных веществ) массу, приготовленную из ява, мудга и кулаттха, с преобладанием вяжущего вкуса. В качестве овощных блюд следует использовать касамарда, вартака и вьягхри, смешанные с явакшара и кана.

44-45. В качестве анупана следует принимать воду, приготовленную с лекарственными средствами дашамула, (обычную) теплую воду или медовую воду, смешанную с порошком пушкарамула, шамьяка и патола, выдержанную в течение ночи и смешанную с мёдом. Принимать его следует либо утром, либо во время приема (следующих) трех средств (блюд).

46-47. Порошок из упомянутых в следующих трех полустишиях лекарственных средств, принимаемый вместе с мёдом, излечивает кашель, порождаемый капхой:

1. пиппали, пиппалимула, шрингавера и вибхитака;
2. зола из перьев павлина и домашних птиц;
3. вишала, пиппалимула и триврит.

в). ладжа, ситопала, сарпи, шринги и дхатри пала;

и смешанные с мёдом и (кунжутным) маслом излечивают кашель, порожденный капхой, поднявшейся вслед за ватой.

51. Два пала дадима (граната), восемь пала гуда (пальмового сахара-сырца), три вьоша (приготовленные в виде целительного порошка, который следует принимать вместе с мёдом), усиливают вкус, обостряют пищеварительный огонь, укрепляют голос и лечат ринит, одышку и кашель.

52. (Порошок) гуда, кшара, ушана, кана и дадима, взятые в пропорции соответственно - два пала, ардха акша, карша, ардха пала и один пала, лечат одышку и кашель.

53-54. Лекарственный отвар патхьяди, описанный для лечения лихорадки (1 глава, 62 стих), смешанный с шринги, следует принимать как пачана (средство, усиливающее пищеварительную деятельность). Пациенту, страдающему от капхакаса, можно также принимать дипьяка, триврит, вишала, гхана, паушкара и кана, прокипяченные в коровьей моче или воде.

56. Лекарственный гхи, приготовленный из одного адхака (лекарственного отвара) дашамула, одного прастха гхрита (гхи) и в количестве одного акша (каждого) (обработанных в виде пасты) пушкарахва, шатхи, билва, сураса, вьоша и хингу, принятые вместе с пейя (жидкой кашей) как проводником лекарства, лечит все болезни, порожденные усилившимися совместно ватой и шлешманом (капхой).

57. Лекарственный гхи, приготовленный из свежих листьев ниргунди, излечивает кашель; также излечивает кашель лекарственный гхи, приготовленный из сока (лекарственного отвара) виданга и пасты вьоша.

58. Лекарственный гхи, приготовленный из лекарственного отвара пунарнава, шиватика (другой разновидностью пунарнава), сарала, касамарда, амрита, патола, брихати и пханиджака, молока, гхи и (пасты) трикату, при употреблении предотвращает угрозу кашля, неустойчивую лихорадку, туберкулёз и геморроидальные шишки.

59-62. Лекарственный отвар корней, плодов и листьев кантакари в количестве одного адхака, одного прастха гхрита (гхи), равного количества пасты бала, вьоша, виданга, шатхи, дадима, сауварчала, явакшара, амалака, пушкарамула, вришчива, брихати, патхья, явани, читрака, риддхи, мридвика, чавья, варшабху, дуралабха, амлаветаса, сринги, тамалаки, бхарнги, расна и гокшурака, приготовленный как лекарственный гхи, благоприятен при всех типах кашля, одышки и икоты. Этот состав, известный как кантакари гхрита, излечивает все болезни, порожденные капхой.

68-69. После выхода мокроты следует, выпив теплого молока с добавлением гуда (пальмового сахара), прибегнуть к процедуре касагхна дхума (противодействующей кашлю ингаляции), используя дымы смешанных вместе манашсила, ала, мадхука, мамси, муста и коры ингуди.

71-72. Когда вторичной, следующей за капхой дошей является павана (вата), следует применять лечение, предписанное при лечении капхи. Когда за ватой и капхой следует питта, необходимо применять лечение, противодействующее питте. Когда вата и шлешман (капха) порождают сухой кашель, следует применять лечение, вызывающее внутри влагу. При влажном кашле следует применять лечение, вызывающее сухость. При кашле, который порождает капха, сопровождаемая питтой, человека следует лечить, используя лекарственные средства горького вкуса.

73-74. При повреждении груди (легких) следует сразу же принять лакша, смешанный с мёдом (прокипятив сначала молоко с лакша и затем добавив мёд). Усвоив это средство, ему следует есть шали (рисовую массу), только с молоком, добавив сахар. Тому, у кого проявляется боль в боках и в области мочевого пузыря, небольшое усиление питты и пищеварительной деятельности, следует принять (лакша) вместе с сура (пивом). Если у него понос, лакша следует принять вместе с муста, ативиша, патха и ватсака.

75. Пациенту с сильной пищеварительной деятельностью следует принимать лакша, сарпи (гхи), мадхуччхишта, лекарственные средства дживанья гана (см. 15 главу сутрастханы), сита, твак, кшири и самитам (пшеничную муку), приготовив их в молоке.

76. Для того, чтобы исцелить рану, пациент с повреждением груди должен пить молоко, прокипяченное с икшварика, бисагрантхи, падмакешара и чандана.

84. Пациенту, страдающему от haemoptysis, следует пить (порошок) варшабху, шаркара, муку из красного риса, смешанные с соком дракша, молоком и гхи, или пить молоко, прокипяченное с порошком мадхука и тандульяка.

86. Если у человека проявляется мудхвата (бездеятельность ваты или утрата подвижности частей тела, отсутствие выхода фекалий, газов, урины и т.п.), следует принимать козье масло, прожаренное вместе с сура (пивом) и смешанное с саиндхава. Ослабленный, истощенный пациент, получивший повреждение груди, утративший сон и остроту пищеварительной деятельности, должен принимать его (такое масло) вместе с прокипяченным молоком, гхи, мёдом и сахаром.

87. Ослабленному, страдающему от травмы груди и истощенному пациенту следует принимать шаркара (сахар), ява, годхума, дживака и ршабхака, смешав их с мёдом и сопровождая кипяченым молоком в качестве проводника для лекарства.

Пациенту с внутренней травмой груди, с ослаблением семени, силы и органов восприятия следует принимать молоко, прокипяченное с ньягродха, удумбара, ашваттха, плакша, шала, приянгу, тала, мастака, корой джамбу и прияла, падмака и ашвакарна, и гхи, полученное из этого молока, вместе с рисовой массой.

91-93. При вызванной совместно усилившимися ватой и питтой режущей боли во всем теле, следует прибегнуть к абхьянга (масляному массажу) с гхрита (лекарственным гхи). Когда недомогание вызвано матаришва (ватой), массаж следует делать с тайла (лекарственным растительным маслом), излечивающим болезни анилы (ваты). Когда боль проявляется в области сердца и в боках, следует (в виде масляной терапии) пить гхи, приготовленный с лекарственными средствами дживанья гана или прибегнуть к иному лечению, которое излечивает болезни, порожденные ватой, но не противостоит питте и ракте.

94-101. Лекарственный гхи приготавливается с отваром лекарственных средств дживанья гана (см. 15 главу сутрастханы), шунтхи, вари, вира, пунарнава, бхарнги, свагупта, риддхи, шатхи, тамалаки, акшода, кана, шрингатака, пайясья и лекарственными средствами лагху панчамула (см. 6 главу сутрастханы), каждый в количестве одного карша, целебный порошок дракша, акшода и других плодов, маслянистых, насыщающих и сладких по вкусу, один прастха гхрита (гхи), молока, сока дхатри, видари, икшу. После этого его следует остудить и добавить половину прастха мадху (мёда), половину тула истолченного шаркара (сахара), половину пала марича, твака, эла, патра и кешара. Этот состав, известный как амритапраша гхрита, принимаемый в дозах, соответствующих силе (человека), подобен нектару для человеческих существ. Принимать его следует вслед за молоком и рисом. Он придаст силу человеку, ослабленному утратой семени, травмами и болезнями, злоупотреблявшему половой жизнью, тому, кто ослаблен (конституцией) и тому, кто потерял цвет лица и голос. Он лечит кашель, икоту, лихорадку, одышку, ощущение жжения, жажду, рактапитта (кровотечения), рвоту, обморок, заболевания сердца, вагины (и матки) и нарушения урины, а также дарует детей мужского пола.

102-105. Лекарственный гхи приготавливается с отваром по одному пала (каждого) швадамстра, ушира, манжишта, бала, кашмарья, кат-трина, корней дарбха, притхакпарни, палаша, ршабхака и стхира, молоком, кипяченым до одной четвертой своего количества, пастой свагупта, дживанти, меда, ршабхака, дживака, шатавари, риддхи, мридвика, шаркара, шраванти и биса и одним прастха гхрита (гхи). Этот состав излечивает боль в области сердца, вызванную ватой и питтой, дизурию, диабет, геморрой, кашель, туберкулез и истощение; он дарует силу мышц и укрепляет человека, ослабленного стрельбой из лука, женщинами (половым общением), вином, ношением грузов и длительными походами.

106-107. К отвару из восьми пала мадхука и одного прастха дракша добавляется восемь пала пиппали и один прастха гхрита (гхи) – и лекарственный гхи готов. Когда он остынет, к нему следует также добавить по восемь пала кшаудра (мёда) и шаркара (сахара). Принимаемый вместе с сакту (шариками из зерновой муки как основной пищей), он приносит облегчение тем, кто истощен травмой груди и рактагулма (опухолью матки или яичников).

108-109. Лекарственный гхи приготавливается из одного прастха (каждого) сока дхатрипхала, видари, икшу и лекарственными средствами дживанья гана (см. 15 главу сутрастханы), одного прастха гхрита (гхи), коровьего и козьего молока. После того, как он остынет, к нему добавляется по два прастха сита (сахара) и кшаудра (мёда). Этот состав лечит туберкулез легких, эпилепсию, кровотечение, диабет и туберкулез, замедляет старение, дарует долгую жизнь, укрепляет мышцы и семя, и придает сил.

110-111. При значительно усилившейся питте лекарственный гхи следует слизывать (принимать в умеренной дозе), при значительно усилившейся вате его следует пить (принимать в максимальной дозе). Принятый в небольшом количестве гхи умеряет или ослабляет питту, но не гасит пищеварительный огонь (пищеварительную деятельность). Выпитый гхи окутывает (обездвиживает) анилу (вату) и быстро останавливает (деятельность) пищеварительного огня.

112-113. Человеку истощенному, ослабленному, человеку с некрепким телом следует назначать вышеупомянутый лекарственный гхи или другие средства подобной природы, в том случае, если они в густом (твердом) состоянии, смешаны с порошком тваккшири (тавакшира), шаркара (сахаром) и ладжа (обжаренным рисом). (В пищу) следует принимать смешанные с мёдом сарпигуда (мучные шарики, обжаренные в гхи), предварительно выпив молока. Это лекарство быстро увеличивает количество семени, дарует воодушевление и отвагу, и быстро насыщает или усиливает тело.

114-117. Кушманда, очищенный от оболочки и косточек (семян), весом в один тула, запекается на пару, разрезается на мелкие кусочки и обжаривается в гхи до тех пор, пока не приобретет цвет мёда. К нему добавляется сто пала кханда (сахарных леденцов), по два пала каждого кана, шунтхи и джирака, половина пала (каждого) триджатака, дханья и марича. После того, как он остынет, следует добавить мёд в половине количества гхрита (гхи), хорошо перемешать и настоять. Используемый ежедневно в соответствующих дозах, он лечит кашель, икоту, лихорадку, кровотечения, травмы груди и туберкулез, излечивает язвы внутри груди, дарует хорошее мышление, память и силу. Составленный близнецами Ашвинами, этот кушманда расаяна является тонизирующим, укрепляющим средством для сердца.

118-119. Смешанный с молоком сок корней нагабала в количестве одного пала следует принимать ежедневно в течение месяца, каждый день увеличивая дозу на половину карша. Человеку следует пить только молоко и воздерживаться от твердой пищи. Этот состав способствует насыщению, продлению жизни, дарует силу и хороший цвет лица и кожи. По такому же рецепту можно приготавливать мандукапарни, яштхи и вишаушадха.

120-125. Один тула нагабала кипятится в одном дрона воды, и этот отвар выпаривается до одной четвертой части; к нему добавляется равное количество гхи и молока и по половине пала (каждого) порошка атибала, бала, яшти, пунарнава, прапоундарика, кашмарья, прияла, капикаччху, ашвагандха, сита (сахара), абхиру, медаюгма, каколи, кширакаколи, кширашукла, два джирака, мринала, биса, кхарджура, шрингатака и касерука – и лекарственный гхи готов. Этот состав, называемый нагабала сарпи, лечит кровотечения, повреждения груди, туберкулез, жажду, головокружение и ощущение жжения. Он является лучшим средством для придания сил, насыщения, цвета лица, долгой жизни и жизнеспособности. Он удаляет морщины и седину. Даже старики, принимая его в течение шести месяцев, вновь обретают молодость.

127-132. По два пала дашамула, свайямгупта, шанкхапушпи, шатхи, бала, хастипиппали, апамарга, пиппалимула, читрака, бхарнги и пушкарамула, один адхака ява, харитаки - в количестве ста – всё это следует прокипятить в пяти адхака воды. Когда ява должным образом проварится, харитаки следует извлечь из отвара и снова проварить с одним тула гуда (пальмового сахара-сырца, необработанной патоки), одним кудава гхрита (гхи) и одним кудава тайла (кунжутного масла), порошка пиппали и макшика (мёда). Это сладкое средство (конфету) следует принимать ежедневно в количестве двух абхайя (харитаки) в день как омолаживающее средство, средство, разгоняющее морщины и седину, дарующее хороший цвет лица, увеличение продолжительности жизни и силы. Оно излечивает пять разновидностей кашля, туберкулез, одышку, икоту, неустойчивую лихорадку, диабет, вздутия живота, геморрой, болезни сердца, анорексию (отсутствие аппетита) и ринит. Этот препарат расаяна, составленный мудрецом Агастьей, - наилучший среди омолаживающих средств.

133-140. По одному пала (каждого) дашамула, бала, мурва, двух харидра, двух пиппали, патха, ашвагандха, свамгупта, апамарга, ативиша, амрита, бала, билва, триврит, корней данти, листьев читрака, пайясья, кутаджа, химсра, цветов и смолы биджака, пилюль тхавира, бхаллата, викантака, шатавари, путикаранджа, шамьяка, чандралекха, сахачара, шобханджака, коры нимба и икшура; патхья (харитаки) в количестве тысячи ста, и двух адхака ява прокипятить в воде восемь раз. Когда ява хорошо проварится, отвар фильтруют, извлекают из него патхья (харитаки) и снова варят, добавляя один тула старого гуда (недоваренной патоки), по одному прастха (каждого) тайла (кунжутного масла), аджья (гхи), сока (свежего) дхатри. Все это варят на слабом огне до тех пор, пока состав не начнет налипать на черпак, и снимают с очага. Затем его охлаждают и добавляют два прастха кшаудра (мёда), один кудава пиппали и три пала порошка триджата. Потом состав переливают в старый глиняный горшок и укрывают в куче зерна в течение одного месяца. Затем извлекают и принимают тем же самым, описанным ранее способом. Это средство расаяна, составленное мудрецом Вашиштой, эффективнее предыдущего, оно (всегда) необходимо человеку и идеально во все времена года.

141-143. По одному пала саиндхава и шунтхи, два пала сауварчала (соли), по одному кудава врикшамла, дадима, листьев арджака, по одному пала марича и аджаджи, два чатуртхика (пала) дханьяка, двенадцать пала шаркара (сахара), - все эти вещества измельчаются в порошок и принимаются вместе с пищей и напитками. Это средство обостряет вкус, усиливает голод, придает сил и лечит боль в боках, одышку и кашель.

147-150. Все виды лечения, предписанные при якшма (легочном туберкулезе), приносят успех также и при кшатакаса.

1. ткань кшаума следует вымочить в пасте двух меда, двух бала и яшти, сделать свечу и вдыхать дым, выпив дживанья гхрита.
2. Манашсила, паласа, аджагандха, тваккшири и нагара следует использовать подобным же образом, выпив сахарной воды, сока сахарного тростника или раствор гуда (пальмового сахара-сырца или патоки).
3. Из равного количества манашсила и молодых побегов вата следует сделать свечу, смазать ее гхи и вдыхать дым, приняв перед этим белковую пищу.

151-153. При кшайякаса вначале следует применить бримхана (насыщающую, укрепляющую) терапию, усиливая мощь пищеварительного огня. Человеку со значительным усилением доши следует давать слабое слабительное средство, смешав его с жиром, используя гхи, приготовленное с шьямака или триврит, вместе с соком мридвика или отваром тилвака вместе со свежим соком видари. Это очищает тело ослабленного человека.

154. Пациенту с кшайякаса, у которого ослаблены питта, капха и дхату (ткани), следует пить гхи, приготовленный с каркотаки (шринги), молоком и двумя бала; или гхи или молоко, приготовленные с видари, кадамба или таласасья (талапхала).

165-166. После еды следует принимать лекарственный гхи, приготовленный из (одной части гхрита), двух частей сока дадима (граната) и (1/2 части пасты) вьоша, смешанным с явакшара. Или (можно принять) лекарственный гхи, приготовленный с пиппали, гуда (пальмовым сахаром, патокой) и козьим молоком.

Эти и подобные разновидности лекарственного гхи подходят для пациентов, страдающих кшайякаса, поскольку усиливают пищеварительную способность и очищают каналы горла и груди от закупоривающих их дош.

167-168. Лекарственный отвар приготавливается из одного прастха ява и двенадцати виджайя (харитаки). Затем добавляются шесть пала пурана гуда (старого, хранившегося более года пальмового сахара), два пала пиппали, один карша манохва и половина карша расанджана – и конфитюр готов. Это средство лечит одышку и кашель.

172-173. (Равное количество) падмака, трипхала, вьоша, виданга, девадара, бала и расна измельчаются в порошок и смешиваются с таким же количеством сахара. Это средство следует принимать с мёдом и гхи. Оно – лучшее для лечения кашля. Подобные же свойства у порошка марича, принимаемого с гхи, мёдом и сахаром.

174. При всех разновидностях одышки и кашля следует сосать пилюли, приготовленные из (порошка) патхья, шунтхи, гхана и гуда. Или можно держать во рту (проглатывая слюну) один только (плод) вибхитака.

177. При кшайякаса (в пищу) следует давать лекарственный отвар средств, ослабляющих вату, смешанных с молоком и супом.

180. Поскольку кшайякаса является тяжелой болезнью, порожденной саннипата (усилением всех дош), успешным будут такие виды лечения, которые ослабят силу дош.