[5] Затем, увидев, что священный огонь поднялся высоко и обряд свершен, учитель должен наставить ученика следующим образом: "Ты должен отвергнуть похоть, гнев, жадность, невежество, тщеславие, эгоизм, зависть, грубость, скупость, лживость, вероломство, лень и все, что может очернить имя честного человека. В надлежащее время ты должен подрезать ногти и остричь волосы, возложив их на священную ткань, и окрасить брови в желтый цвет. Ты должен вести праведную жизнь, свойственную затворникам и исполненную почтительности в отношении учителя. Что бы ты ни делал - спал, отдыхал, принимал пищу или учился - ты должен находиться под моим руководством. Ты должен делать все для того, чтобы я был доволен тобой, иначе ты впадешь в грех, и твое обучение не принесет ни плодов, ни желаемого знания, ни славы. Если же я, с другой стороны, при всем твоем старании и прилежании, не смогу дать тебе нужных знаний, я также впаду в грех, буду считать свои знания бесполезными и потеряю право их выказывать. Используя все свое знание и умение, ты должен помогать брахманам, старшим, наставникам и друзьям, нищим, праведникам, отшельникам, беспомощным и тем, кто приходит издалека так же, как и тем, кто живет рядом, своим родным и близким (со всем свои знанием и дарованием), оказывая им помощь (никогда не требуя никакого вознаграждения или оплаты), и за это Бог вознаградит тебя. Ты не должен лечить охотников, птицеловов, закоренелых грешников или тех, кто разрушает свою жизнь. Действуя так, ты найдешь друзей, славу, милость Бога, благосостояние и все, что ты желаешь в жизни, а твое знание и умения будут пользоваться доброй славой среди людей".

 

Сушрута Самхита, Сутрастхана, глава 2

(перевод Ю. Сорокиной)